下雪的曰子惊艳

“上善若水”、“厚德载物”、“天道酬勤”浅解

上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，上善若水，水善利万物而不争….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西…。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。

老子：上善若水，泽被万物而不争名利。意思是：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。 我国先秦道家学说的创立者、哲学家老子十分推崇上善如水意思是说人类最美好的品行就应该如水一样。 乍一看来，似乎颇为费解，但仔细咀嚼揣摩，就能领略到其含义的深刻精妙。水对我们有哪些启迪呢。

其一，水往低处流。

其二，水溶万物而不争。

水与千千万万种物质，溶为一体，构成了人们生活中不可缺少的茶水、药水、墨水等物质，在这诸种物质的排名中，水都居于第二位。 然而，如果没有了水，这些茶水、药水、墨水等还会存在吗？水的这种不争之德，启迪我们应该不争名不争利，将个人的价值体现在默默的奉献之中。

其三，水随遇而安。

无论石缝岩隙，还是沼泽碱滩，水都能顽强地生存。即便只是一滴露珠儿，它也会笑迎朝霞，熠熠闪光。 水的这种豁达顽强的精神，启迪我们即使是处于艰苦的环境，也要安贫乐道，恪尽职守，有一分热、发一分光。

其四，水遇寒而结为冰。

水的三态（固态、液态、气态）变化，体现了水极大的灵活性。 尤其是水遇寒而结为冰，更是启迪我们在越是困难的时候，越是要增强凝聚力、向心力，万众一心，精诚团结，只有这样，才能克服困难，夺取胜利。

其五，水质透明，清澈见底。

水的这种鲜明特性，启迪我们做人要光明磊落，襟怀坦白。君子坦荡荡城府深不可测者很难觅到挚友良朋。我们应做一个清纯如水的人，洁身自好，纤尘不染，永远保持健康的肌体。

其六，水的公平。

水是最公平的，些许倾斜都会水面。因此，我们常常希望掌权者要把一碗水端平”公平、公正是社会文明进步的根本体现，也是我们做人做事的基本准测。只有端平一碗水”才能赢得民心。

水是博大精深的。 它对我们的启迪还有许多，如滴水穿石启迪我们对事业的追求要锲而不舍；千条江河归大海启迪我们一旦认准一个目标，就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神；海纳百川，有容乃大启迪我们要有恢宏的气度，博大的胸怀。水对我们的启迪是如此丰厚广博，难怪先哲要发出上善如水的赞叹！ 上善如水堪为我们的座右铭。

厚德载物。

厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。本段出自《周易》中的卦辞：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。天高行健，地厚载物。从对乾坤两卦物象（即天和地）的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。上善若水”语出《老子》上善若水，水利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。

天道酬勤。

天道酬勤中的天道就是天意，自然的没有人工的成分的。天道酬勤就是说上天会对那些勤奋的人们给予厚报。言外之意就是说做人一定要勤奋。只要你勤劳地付出了，就一定会得到回报，天道酬善就是善良的人会得到回报的意思。

天道酬勤，出自《论语》天道即天意酬即酬谢、厚报的意思，勤即勤奋、敬业的意思，就是说天意厚报那些勤劳、勤奋的人所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。《周易》里讲到劳谦君子，有终吉。至《尚书》就有天道福善祸淫和天道酬勤的说法。韩愈曾题词天道酬勤勉励后来者。

古人把人的道德水准推到如此高的境界，我们现代人如何去履行呢？

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