记得法国著名的哲学家柏格森覆盖

成都鞋企被查扣的鞋子有上千万双 记得法国著名的哲学家柏格森，曾把我们的文明称为“激发情欲的文明”。当然，这样一种看法并不十分公允，但是，我们如果看看人类历史上不同的阶段，出现的那些影响了人们的生活的绘画和雕刻中的裸体表现，庸俗不堪的流行的爱情小说，加上爱情“调味品”的电影艺术，杂志封面设计、广告宣传热衷于使用美女照片，以及那一种被称为“最粗俗也最兽性的”的 艺术等等，则无不证明柏格森的这句话，还是很有一部分道理的。

如今，是商业时代，在这个被称为“欲望的社会”里，这个特点决定了它的文化工业所生产出来的产品，很多是刺激感官，重视官能享乐，诉求欲望本能，消费至上，娱乐至死，带有浓重的商业文化气息……

8月 0日《新京报》刊登名为《重口味电视剧很难长久》的文化批评，文中对目前一些影视文娱作品中越来越流行乃至越来越泛滥的所谓“重口味”现象的批评，很令人深思。现在，娱乐文化工业总是倾向于给受众提供更刺激的享受和更强烈的快感，让人们欲罢不能，长期浸泡其中而习焉不察。闪耀在荧屏上的电视剧，纷纷加入了“雷”、“虐”、“黄”等各种调剂，从情节到台词，口味都在持续加重。纯爱的言情剧，被拍得像恐怖片，像性教育片，甚至“情节以虐取胜”。《国色天香》里，男二号还将女主角绑架、鞭打、凌虐，最后把她的骨灰加水喝了；《新还珠格格》里太后喊五阿哥回宫“圆房”的一段戏太直白、露骨，以致有“台词涉黄”之说；《新水浒传》中的香艳“床戏”尺度之大，十分罕见。在这样一些电视剧中，无论是形式还是内容上，创作者都倾向于给观众提供更大的刺激和快感，让观众的欲望始终处于不断膨胀的进程中，而这又召唤着创作者的快感革新……

当下影视艺术创作中这样的一味追求“重口味”的现象，很有代表性，很能说明问题的严重性。显然，这种文艺创作，走的是为了商业利益，市场原则第一，收视率第一，激发情欲，刺激感官，重视官能感受的路数，但这样的文娱产品又怎能叫做文艺上的“革新”呢？

中国8月29日刊登《舞剧 金瓶梅 启用性道具，场景似春宫图》的文化报道：中国四大禁书之一《金瓶梅》一向令人“闻之色变”，将这部作品搬上芭蕾舞台，在国内乃至世界都是第一次。该剧公布巡演以来，就因“ ”话题备受关注，甚至在门票上都注明了“18岁以下观众谢绝”的字样。芭蕾《金瓶梅》以潘金莲作为叙述的支点，从她对武松的渴望和对西门庆的野心，将武松、武大、西门庆、瓶儿与春梅等人物带上舞台。全剧舞美分“白”、“红”、“黑”三幕，力求每一个场景就像一张油画《春宫图》。道具上，更是大胆启用了“摇床”等古代性道具……该剧片花很早就在上流传，性感唯美的舞蹈，令友连呼“惊艳”。有的观众说，光看那些美得浓艳的宣传剧照，就已经足够撩得心痒痒。但也有人质疑，这“只看出 裸的 ”……

或许不能否认，芭蕾《金瓶梅》经过了精巧的构思、精致的设计、丰富的舞蹈语汇表现这样的艺术化的处理，甚至采用富于宗教色彩的寺院钟铃声来衬托剧情……但在这样的艺术表现背后，本质上透露的仍然不过是一种“激发情欲”的内容，或者借用卢梭的一句话说，不过是“一种精装的纵欲罢了”。

文艺中的这些“重口味”，不管是一种文化现象也好，一种艺术趣味也好，或者作为一种艺术的观点也好，都牵涉到了欲望、 这些内容，这是一种本能的、 的、不正常的、纵欲的、享乐主义的思想、情绪和趣味，这种文艺倾向，正在侵袭和浸染我们的文艺观念、文艺创作乃至文艺传播。这种文艺，很难说会有在美学上、人文上的追求，对精神升华、人性培养的渴望，更不会注重道德和伦理上的义务，它最终带来的只是欲望的冲动，感官的满足，它只是一种“欲望”的文艺，“欲望”的文化。在我们的文化中，这些“欲望”文艺、“欲望”文化，如果任其流行泛滥，不仅人们的人格系统、行为模式会受到影响和支配，我们社会的文化结构也会受到它的污染……

目前，我们不少文艺批评指出：如今，不少文艺作品中尤其是一些影视作品中涉及的主题思想、道德底线等不够清晰，甚至是非不分、善恶不明……而文艺中的“重口味”，不就是其中表现之一吗？对此，我们的文艺该引以为戒了！

（：刘云飞）