游戏法师叶兆言说kisi

叶兆言说：“上世纪八十年代的美学热，让很多人怀念。如今不妨再创造一个，《美的人》或许就是很好的尝试。”

邱伟杰所著《美的人》自去年四月上架以来，普遍受到广大读者和名家学者的欢迎。作家梁晓声、叶兆言、麦家、野莽、潘成稷等联袂倾情推荐，《北京文学》主编杨晓升、《中国武警》杂志主编温亚军、湖南除了香肠作协副主席聂鑫森等人也纷纷点赞。

梁晓声说：“效率之魔吞噬着我们的生活，但很庆幸仍然有《美的人》这样闲适散淡地谈美的小品文。美是没有生产效率可以拿来评比衡量的，算是前信息时代留给我们的文化遗产。要让遗产活起来，走进我们的生活。”

人文学者、翻译家柳鸣九推荐：“我们的时代有辽阔的空间与丰足的条件，具远见卓识的人文之士，品位纯正，情趣美雅的美之创造者与鉴赏家，洒满华夏大地，如天空中遍布繁星。我们有望眼见新的美学温泉，喷溢暖流。本书或许是带来春意的第一片叶子。”

叶兆言说：“上世纪八十年代的美学热，让很多人怀念。如今不妨再创造一个，《美的人》或许就是很好的尝试。”

麦家先生为自己立戒，不做任何书籍推荐，但这次读过《美的人》后也破戒写道：“这时代伟大而狭促，不许有相异的伟大。不许，不是人不许，而是己束缚，妄自菲薄。《美的人》视美为本，为美而歌，志在向美而生，有古意，亦有新思；有选择，亦有开拓，且文句丽雅，布局精巧，读来心目欢畅，值得分享。”

“很多年来我们只会反思和叩问，认为这是撬开社会给人类以警示的唯一方式。对此邱伟杰则选择了从另一个方向进入，《美的人》是他换用哲理的思考来和我们开展自然与社会的关于美的讨论，清新文字值得一读。”这是作家野莽先生的点评。

学者、诗人、作家潘成稷先生专门写了评论文章，文中批赞道：“《美的人》文本中诗性的光辉不可挑剔，不失为一颗颗独立成章的珍珠。每篇呈现的背后，各有一段蛰伏于老蚌之中，在黑暗、孤独里的参悟与修行。在艺术上，它已超越了只停留在业余层面对文字的磨砺与摔打，平添了一种对思绪及相关维度的追寻与叩问。并试着给出自己清纯如初醒的答案。”

在这本书里，这样一种理性的美学思考，作者却是以十二月花的形式来论述。娓娓道来之间，不时迸发妙语连珠，不时引经据典，古今中外诗家名句顺手拈来，任意挥洒、演绎。因此，这十二月花品处处散发出或冲淡或纤秾、或沉着或放纵、或含蓄或豪放、或缜密或疏野、或绮丽或自然、或委曲或洗练、或悲慨或旷达……使人在身染这十二月馥郁花香之际，也于不知不觉中赏鉴到司空图的二十四诗品。不，其实还不止，除了中国的古典美学、古典诗意，作者也用了现代美学、西方诗歌来为花品作诠释。在品评十一月芙蓉时，引丹麦将继续在中国销售高质量的乳制品。据丹麦乳业委员会数据用了夏尔 波德莱尔的《恶之花》的诗句来讲论恶与美的关系，让我们看到这一种美是如何将人“逼到死角”，又如何“带你看到罪恶，教你直面罪恶，又让你直接与罪恶交手。”

既承继了东方传统的艺术哲学观，又有放眼世界的胸怀，同时有东西方诗歌美学的浸润，这就让《美的人》一书在横空出世时自具一种天生的丽质、开放的怀抱和别样的境界，使之必然成为近年来美学学术著作中令人耳目一新的佳品。

（：王怡婷）