都云作者痴谁解其中味略谈石头记里的石头

大家都知道的《石头记》是我国清朝著名作家曹雪芹所著，只有前八十回，后由高鹗在挑担上所得数十回遗稿，而续成现在的《红楼梦》一书。

现在有许多读者说看不懂，大多只停留在红楼梦的情节上，只认为这是一部爱情小说。被小说中贾宝玉、林黛玉及薛宝钗之间缠绵的爱情故事所感动。却不知道这是看破红尘，彻悟之后幻情入世，以情作为障眼法，哀伤痛悼自己封建家族二次被抄家，由盛及衰，一败涂地，最后流落至北京西山，过着绳床瓦灶，举家食粥的艰难生活。面对这种巨大的变故，感到无力回天，又是莫大的无奈。那种出世的思想充满全篇。

至此整部著作的故事情节，即为因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空原本是女娲炼石补苍天的一块石头，因空寂落寞，由茫茫大土和渺渺真人，携入红尘，来到贾府，经历了千般温柔，万种富贵，由色生情，经与宝、黛、钗的缠绵爱情，传情入色，最后遭遇重大变故，后顿悟回归原本，自色悟空。

美中不足，好事多磨，乐极生悲，人非物换”这四句乃一部之总纲（脂砚斋批语）”

现在来谈一下《石头记》中的石头。我认为石头是经历了家庭重大变故后，社会的炎凉世态，看透了这个世界的，对自己的隐喻。

在书中，用古神话女娲氏炼五彩石补天的传说，自喻是那三万六千五百零一块未用的那一块。自叹无才去补天，虽是补天的材料，实属无奈。在嗟悼之际，遇见了茫茫大士和渺渺真人二仙得以幻化，这便成了贾宝玉出生时嘴里衔着那块通灵宝玉

而书中的贾宝玉又是谁呢？他也不是等闲之辈，人家是西方灵河岸边赤瑕宫的神瑛侍者，下凡后，贾宝玉就是他的肉身。

我认为：书中的贾宝玉、通灵宝玉曹雪芹是三个独立的个体，大概是这样，贾宝玉是书中具体人物，通灵宝玉是那块幻化成扇坠可佩可拿的饰物，它记录了贾家宁荣两府由盛而衰的全过程，能知祸福吉凶；曹雪芹是通过贾宝玉这个人物来表达自己的思想，自己的喜、怒、哀、乐、无奈和出世的世界观。

现在的脂砚斋评本八十回《石头记》一书，一部长篇巨著，却是从东南一隅的姑苏城内的一乡宦娓娓道来。乡宦名叫甄士隐，脂批真事隐去又由一个落魄的赶考书生名贾雨村脂批假语村言来贯穿全书。如无隐衷何必遮遮掩掩，可见其用意深刻。

该书第五回是一部书的总纲，是的一把心酸之泪。

回中，警幻仙姑受宁、荣二公之灵所托，吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传留，虽历百年，奈运终数尽，无可挽回者。惟嫡孙宝玉一人秉性乖强，生性怪谲，虽聪明灵慧略可望成。规入正道。以情欲声色事其痴玩，跳出迷人圈子。

如果不是大的波折，大的坎坷和无力回天的宿命，无奈到极点，焉用警幻仙子以幻境情景演绎《红楼梦》吗？《红楼梦》十二支曲，讲述了金陵十二个女子即：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧儿、李纨、秦可卿的不同命运，慨叹当年的堂堂须眉，束带顶冠之男不如这般女子。林黛玉、薛宝钗、史湘云的诗词文藻，凤姐的干练，探春的理财治家等等。

无才可去补苍天，枉入红尘若许年。

石头不能总在书中出人言，只能由贾宝玉来表达的思想，观点以及封建没落家族的无奈哀叹。这种三位一体的综合，才能表达全书的立意精髓。

下面我就书中几个实例解读一下。

我们先来看一下大荒山无稽崖青梗峰下无才补天那块石头的幻象：大如雀卵（体）灿若明霞（色）莹润如酥（质）五色花纹缠护（文）名唤通灵宝玉。

正面：莫失莫忘，仙寿恒昌，反面，一除邪崇，二疗冤疾，三知祸福。

其诗云：

女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大唐。

失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。

好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。

白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

看完石头的全貌，无需多言，这不仅是石头的写照，也是的写照。自负有补天的才能，慨叹生不逢时，只能隐去真实的自己，幻来亲就臭皮囊”自贬自嘲，用投入女儿国中，整日在脂粉堆里厮混，女儿是水做的”男人是泥做的”甚至只是些渣子”等奇谈怪论演绎了一段宝黛之间的缠绵爱情。

再如十五回，贾宝玉路谒北静王后，北静王赞宝玉名不虚传，果然如宝似玉又问衔的那块玉，果灵验否此处便人是人，石头是石头。

十八回荣国府归省庆元宵。贾元妃省亲，这是贾家最鼎盛的时期，满园花团锦簇，这是何等繁华。至此回石头再现，用本来面目自问回想当初在大荒山，青梗峰下那等凄凉寂寞～”这是与石头的合二为一，至元妃命小将宝玉引进，携手拦于怀内，脂砚斋批语”作书人将批书人哭坏了，每到关键处毕露痕迹。这里是书中人物，宝玉、及石头三体合一。

书中二十五回，魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真。幻笔在这里将主线续上。此回里，赵姨娘与马道婆用魇魔法镇住凤姐与宝玉的灵魂，危在旦夕，几近丧命。将他二人的后事衣履都治备好了，一并连棺材也弄好了。到第四日时，只见宝玉睁开眼睛说到：从今以后我可不在你家了！快收拾了，打发我去罢。这时癞头和尚和跛足道人现身，将那块玉擎在掌上，青梗峰一别已三十载。粉渍脂痕污宝光，房栊日夜困鸳鸯，沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场。经和尚摩弄一回，此物已灵，不可亵渎，邪崇消退。

在这回中，石头就是石头，其神瑛侍者的肉身宝玉却中了邪。两者分的明明白白，脂砚斋在此回批语中通灵玉除邪，全部百回只此一见，何得再言僧道踪虚实。幻笔幻想，写幻人于幻文也家中二次被抄家后，定还有一次劫难，不然何提三次锻炼由此可知百回后的《石头记》中，通灵宝玉在贾家被抄之前便莫名其妙的失踪，应验了它是知祸福的。三次锻炼焉得不成佛作祖

宝玉最后剃发出家。

而石头呢？在那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花锦繁华地，温柔富贵乡，历尽一番离合悲欢，炎凉世态后，回到大荒山，无稽崖，青梗峰下。

此系身前身后事，倩谁寄去作奇传。

至于后来是高鹗伪续也好，还是曹雪芹真迹也罢，最终是编撰成了怀金悼玉的《红楼梦》 此上是自己对《石头记》的一点个人见解。

原书开始为《石头记》转为《情僧录》至《风月宝鉴》再至《金陵十二钗》再由第五回的《红楼梦》十二曲，曲中揭示了十二个女子的命运与结局。这便是为官的，家业凋零；富贵的金银散尽；无情的卜明照应；欠命的命已还；欠泪的泪已尽；看破的遁入空门；痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。由幻情入梦于太虚幻境，再由遁入空门出梦。

本文相关词条概念解析：

贾宝玉

贾宝玉，中国古典小说《红楼梦》（又名石头记）主要的人物，为荣国府二老爷贾政和王夫人所生的二子，出场时其兄已死，故为贾政唯一嫡亲儿子。他有一同父异母的弟弟贾环和妹妹探春，均为赵姨娘所生。贾府中下人称其宝二爷，在大观园诗社中又有别号怡红公子、绛洞花主、富贵闲人。