唐徽整理年月日吗

□唐徽整理

2007年7月7日，全国政协委员、湖南省作协主席唐浩明先生来湘潭考察。在江南机器厂，唐浩明先生听取了该厂厂志的情况，尤其对汉阳兵工厂与张之洞的相关资料进行了考证。同时,在江南，唐浩明先生作了一场关于湘潭的讲座。唐先生是一位治学严谨的学者，笔者对湘军的探索就是深受他的影响，他曾赠给笔者许多湘军人物的资料，并为拙著《天下湘军》进行专门纵谈，其纵谈内容被作为书的序言。此后，笔者与唐浩明先生常有往来。此次唐先生来潭，笔者就其作品中有关湘潭人物的话题对其进行了专访，现综合整理如下。

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很早以前,我就听人这样说过,湖南人物以近代为盛,近代湖南人物又以二湘为盛。二湘者，湘潭湘乡也。以韶山为圆心，以一百公里为半径，画一个圆，湖南近代人物百分之八九十便囊括其中。没有想到，后来我用我的小说来作了一次验证。我写了三部历史文学作品，其中两部以湖南人为主，一部《曾国藩》是为湘乡人立传，一部《杨度》是为湘潭人立传（现在市面上流传着许多唐浩明著的作品,大概有十多部,那都是盗用了我名字的作品）。按理说，我既不是湘乡人，也不是湘潭人，我是衡阳人，主观上我并没有想到去刻意写湘潭人湘乡人，我只是想去寻找近代湖南的代表人物。这样便不知不觉地走进了湘潭人湘乡人的圈子。现在湘乡与湘潭归属于湘潭市，这样说来，我从《曾国藩全集》开始至今，至少，有十多年时间是在研究湘潭人。我受惠于湘潭，我感谢湘潭，湘潭人才荟粹，人杰地灵。在我的心灵深处有着太多的与湘潭人相通之处。如果没有，就不会走进这个圈子。

曾国藩一直被认为是湘乡人，当时的人都尊称他为“曾湘乡”。他的故居荷叶，在清代被称为湘乡第24都。上个世纪50年代，湖南调整行政区域，因湘乡的面籍太大，便把上湘划入娄底市区，中湘另置双峰县。虽然行政区的划分有所变动，但是千余年来历史所造成的地域文化的血脉是无法改变的。把湘乡的文化列入湘潭来考察，我认为是应该的，也是符合实际的。在过去主要以船只作为运输工具的前提下，湘潭之所以成为湘江的一个大商埠、大码头，原因是涓水与涟水都在湘潭汇合。涓水、涟水是湘乡人、荷叶人外出的主要通道。湘潭是他们接触外面世界最近的一个城市。这一带的文化以湘潭来冠名是合适的,可以名之曰湘潭文化。

我数了一下，我笔下出现过的重要湘潭人物有二十多个。这些湘潭人物大致可以分为四类：正才型、霸才型、逸才型、异才型。

何谓正才？代表当时代的主流文化，代表儒家正统思想的人才。这种类型人才的特点是：以孔孟之道程朱理学作为其行为的指导思想，以朝廷决策机构的政治决策作为推动其行为的核心力量。

罗泽南是一个典型的正才。钱基博在《近代湖南学风》中非常拔高罗泽南：“不忧门庭多故，而忧所学不能拔俗入圣；不忧无术以资生，而忧无术以济天下”。十年之间因无钱医病，相继失去十一位亲人，承受着极大的精神痛苦，加上贫困，经常处于断炊的状态。在这样一种精神与物质的双重打击下，他不但没有被摧垮，反而更加磨练出他坚强的意志、更崇高的济世情怀。这种人就是孟子所说的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。他是文化人，当地有影响的文化名人。名人对社会的影响非常的有号召力。罗泽南，乡村中一教书匠，振臂一呼，即拉出了一支湘军。名人对社会的影响、号召力大于官吏。所以，文化人不要看低自己的作用。

罗泽南对湘军的贡献体现在：一，湘军的建制，改世兵制为募兵制。二，对干部的培育。王錱、李续宾、李续宜这些在湘军中位置显赫的人物都是罗泽南的学生。三，湘军作风的培植。倡导“扎硬寨、打死仗”的精神。什么叫扎硬寨？行军每到一处即扎坚固的营寨，哪怕一宿。寨子外一般设濠三道，中间濠一道最宽，埋以竹签。敌人冲进来就要陷在里面。打死仗，就是，一上战场，即抱着必死的信心。只有不怕死才而后有生之可能。这就是毛泽东所谓“一不怕苦，二不怕死”。“扎硬寨、打死仗”衍化成了陈独秀所谓“湖南人的精神”。

罗泽南与曾国藩既是好友又是亲家。罗泽儿的儿子娶曾国藩的女儿。罗泽南与其学生王錱创办湘勇，所创队伍成为后来曾国藩在长沙办湘军的最初力量和起家资本。罗与其学生李续宾白天上战场打仗，早晚研究经史诸学，是地地道道的儒帅、儒将。罗泽南身体力行，援江西，他亲自带兵；打武昌，他身先士卒。战争使人迅速致富致贵，罗泽南由一个乡间教书匠聚升至浙江宁绍道台。道台，是正四品官，相当于今天的行署专员。后罗泽南在武昌攻城战时中炮子而陨。死前，他聚其门徒，留下遗言：“乱极时站得定，才是有用之学”。罗泽南影响了许多湘乡人，包括曾国藩。所以罗泽南这个人值得湘潭去用心研究。

机主胡某 刘蓉也是一位正才。他与曾国藩都是湘乡人，是好友加亲家。长沙读书时，刘蓉与曾国藩、郭嵩焘三人换