谚语中的家和万事兴哈

中华各民族都很重视家庭的和谐、和睦、和乐。 同志在2015年春节团拜会上曾经说过： 中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家和万事兴、天伦之乐、尊老爱幼、贤妻良母、相夫教子、勤俭持家等，都体现了中国人的这种观念。

家和万事兴 是一个家喻户晓、妇孺皆知的谚语，可谓深入人心。这个谚语原引作 家和万事成 。始见于元 无名氏《杀狗记》： 自古常言： 家和万事成。 我东人怎不思省，转教安童前去，请王老劝官人。 晚清小说《二十年目睹之怪现状》才引作 家和万事兴 ： 大凡一家人家，过日子，总得要和和气气，从来说： 家和万事兴。

后来，此语引用不断。类似的谚语还有许多，如： 家和万事安 家和日子旺 家和水也甜 家庭和，喜事多 和睦的家庭是快乐的，兴旺的畜群是健壮的 （藏族）等；反面的有 家不和，事不成 家不和睦，四邻不安 家不和，外不顺 （藏族）、 家人不和睦，外人来欺侮 （傣族）等。

作为社会关系特定形式的家庭关系，既包含着家庭的经济生活关系，也包含着家庭的精神生活以及家庭成员相应的心理、伦理方面的关系。这其中，孝顺长辈、尊敬老人是家和的重要因素，是中国人做人做事的基本准则。 家有老如得宝 百善孝为先 说的就是这个道理。母爱和父爱是伟大的，是至深至纯的，无私的、永恒的。故谚语有 天下父母的恩情，比天高比地深 （达斡尔族）、 飞得最高的是山鹰，爱得最深的是母亲 （彝族）。江浙一带有谚语 阿母爱郎，割奶放汤 ，意思是母亲疼爱子女，可以牺牲一切。做子女的要知恩图报，常怀孝心。谚语说： 子孝父心宽 孝顺天降幅 父母把心放在儿女身上，儿女把心放在草原之上 （哈萨克族）、 抛弃儿女的不是恩慈的父母，不尊父母的不是孝顺的儿女 （门巴族）。

要做到家和，就要注重 家教 。正所谓 父母对儿女不要溺爱 （白族）、 小树要常修，小孩要严管 （蒙古族）、 衣服要从新的时候爱惜，孩子要从小的时候教育 （维吾尔族）、 树要幼嫩时栽培，人要孩童时教育 （土家族）、 树木幼时就要剪枝，儿女从小就要教育 （满族）。北齐 颜之推《颜氏家训 教子篇》曾引用 教妇初来，教儿婴孩 这个谚语，认为教育媳妇要在她刚过门的时候，教育孩子要从刚生下来的时候；如果施教不及时，等到 骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德 ，那就太晚了。当然，父母抚养教育好子女、履行家庭伦理道德义务时要处理好 爱 和 教 ，即把抚养与教育很好地结合起来。

家庭关系中，夫妻关系居于重要的地位。要做到家和，需要妻相夫、夫爱妻，夫妻和睦，不离不弃。中华各民族都有倡导夫妻和睦的谚语，如 夫妻爱情深，喝清水也甜 （瑶族）、 夫妻一条心，胜过千万金 （毛南族）、 有了和睦的夫妻，才有幸福的家庭 （瑶族）、 冬天的温暖离不了木柴，家庭的幸福离不了妻子 （哈萨克族）、 娶着好女是老婆，娶不着好女成灾祸 （傣族）、 男人无好妻室就像没有缰绳的马 （水族）、 老婆不好夫遭殃，鞍子不好马受罪 （蒙古族）。

家庭和不和，看看儿媳和公婆。 处好儿媳和公婆关系也是家和的重要内容。在这方面，民间流行着很多谚语，如 爱儿也爱媳 （彝族）、 媳妇是半个女儿 媳尊婆，婆爱媳，婆媳和睦无人欺 ；反面的也有不少，如 母猪的嘴会拱破障子，女人的嘴会破坏家庭 （达斡尔族）、 媳妇不是婆养的，婆媳总是两张皮 媳妇是个锣，到处说婆婆；婆婆是个鼓，逢人说媳妇 。

当然，家和还有一个重要因素就是做公婆的要有度量，要以慈爱、宽厚、宽容、豁达的态度对待成年子女，正所谓 不痴不聋，不做家翁 。其中的 家 读ɡū，通 姑 ，指婆婆。这个谚语源于先秦《慎子 君人》： 不聪不明，不能为王，不瞽不聋，不能为公。 汉 刘熙《释名》始引作： 不瘖（yīn，默不作声）不聋，不成姑公。 此后，清代白话小说《镜花缘》和钱钟书的《围城》都引作 不痴不聋，不作阿家翁 ，这个古谚引用不断，展现了生生不息、历久弥新的生命力。

对家庭和谐的重视，以家庭道德规范为处世基础，是中国处世思想积累的规范，是稳定、和谐人与人、人与社会关系的良好传统。一门好家风，便是传世宝。 家和万事兴 是中华民族 和 文化在家庭关系中的体现。 和为贵 和气致祥 和气生财 和衷共济 家和幸福多，国和万事兴 。家庭和则社会安，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。反过来，国家好，社会好，民族好，家庭才能好。我们要把家和、社会和、民族和、国家和统一起来，实现中华民族的大团结，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

尽管卡梅隆-安东尼在很多人看来已经足够出色 （温端政，作者系山西省社会科学院语言研究所研究员）