流年替潘金莲委屈散文位置位置

摘要：“潘金莲”一个流传上千年的名字，在历史的翻滚中到底变成了什么样的角色？...... 我很虔诚地翻开中国历史书，众看那些历史人物，尤其是那叱咤风云的女性人物，个个都在历史的舞台上留下了激昂个性的人生，无论是大权在握的吕后、武则天....还是倾国倾城的王昭君、西施....都曾被后来人众说纷纭，有好的评价也有坏的评价，但褒奖胜于贬奖，人物鲜明、性格独特，基本都符合正义形象的化身。但唯独有这么一个女人完全跟正义挂不上边，更谈不上指点江山，跟历史上任何一个有来头的女性有着明显的一百八十度反差，她就是潘金莲。说起潘金莲，她算是家喻户晓的大人物，比卓文君、李思思这些历史人物有名气的多，也是后来人议论最多的女性人物。我们只要一想起‘潘金莲’三个字，基本上不会用好词来形容她，一般都是 、道德败坏、思想恶劣等污言垢语，几百年来，她据了解一直被钉在历史耻辱柱上，成为妖艳、 、狠毒的典型。说到这里我倒是为潘金莲委屈，替她感到不公。我们品读历史不要只停留在一个层面上，要从历史的各个角度去品读，你才能细细的揣摩人物性格，了解当时人物的处境，单从一个层面了解历史是不全面的。既然说到潘金莲，我想说有多少人了解她的全部故事，她的出身怎么样？怎么会嫁给武大郎？等等一系列的背后有多少人知道，有多少人了解到潘金莲当时所处的人生处境。如果你连这两点都没搞明白，而是在单方面的影视题材中加以评论，那就大大冤枉了潘金莲。潘金莲一开始是出自《水浒传》中的人物，为卖炊饼的矮子武大郎之妻，因与西门庆有染，毒杀武大郎，最后两人恶行曝光，均被武大郎的弟弟武松所杀，只是一个小人物。但后来《金瓶梅》一书撷取此段故事加以创作，以潘金莲为女主角，并将其描写成不折不扣的 ，“ 烧身，淫心荡漾”，结果西门庆被潘金莲多灌了 ，精尽气绝。魏明伦的川剧《潘金莲》，张宇的《潘金莲》、何小竹的《潘金莲回忆》和阎连科的《金莲，你好》皆属此类。在《金瓶梅》中，潘金莲是情欲的最高代表及书中死亡之最惨烈者。她是情欲的化身，这情欲不仅仅只指 方面，也指她充满了旺盛的生命力。众多评论家称之为杀人凶手，对武松活刮潘金莲如此惨无人道之事拍手称快，恨不能手刃其人。尽管亦有不少人对潘金莲之死深感悲哀与同情，但是，潘金莲被钉上耻辱的十字架永无翻身之日，却是不争的事实。潘金莲是清河县里一个大户人家的使女，本是好人家的女儿，因为父亲死了，做娘的度日不过，从九岁卖到王招宣府里，习学弹唱。到十五岁的时节，王招宣死了，潘妈妈争将出来，三十两银子转卖于张大户家为使女。待潘金莲长到一十八岁，出落得脸衬桃花，眉弯新月，张大户每要收他，只碍主家婆厉害，不得到手，一日主家婆邻家赴席不在，大户暗把金莲唤至房中，遂收用了。大户自从收用金莲之后，不觉身上便添了四五件病症，主家婆颇知其事，与大户嚷骂了数日，将金莲百般苦打。大户知不容，却赌气倒培房奁，把金莲白白嫁给了租住张宅的卖炊饼的武大为妻。潘金莲的家庭，属于城市小手工业者家庭，应该是比较贫苦的。潘裁的手艺应该不怎么样，也不太会经营，应该没有能够凭手艺发家致富。出身贫寒的潘金莲，他的童年生活，应该是孤独的。七岁死了父亲，没有了生活和精神上的依靠，所谓人生三大苦难，少年丧父，中年丧夫，老年丧子，潘金莲便是少年丧父。加上没有兄弟姐妹。在那个年代，其生活和精神状态，可想而知。全如中国世世代代无数平凡女性那样，那仍然是压抑人性的一个巨大悲剧。如果因此中国人民就送给潘金莲一顶道德桂冠，装饰得再美丽，也掩饰不住其下面毁灭青春扼杀人性的罪恶。可是生活终于没有让潘金莲沿着这个悲剧走下去，却转向了另一个悲剧。潘金莲毕竟是个活生生的人，毕竟年轻美貌，无论怎样压抑，她毕竟需要感情生活，需要性的慰藉。这一切，武大郎都不能给予她。这情况下，与武二郎的相见，便使潘金莲感情生活的意识觉醒了，而且如久枯干柴遇火，一发而不可收。但是在封建道德体系的罗里，离婚不可能，要被视为大逆不道。她只好走许多不幸婚姻迫害下的妇女走过的道路：偷情。可是武二郎偏偏不好女色，不理解潘金莲，不愿与之偷情。于是潘金莲便面临了极大的挑战。于是有权有势又有钱的西门大官人来捡便宜了，以买卖感情和肉体为业的王婆得以入手了。潘金莲为了挣脱与武大郎不幸婚姻的悲剧，堕入另一个更深重的悲剧，把被玩弄当作了爱情。于是潘金莲就成了一个社会道德罪恶的牺牲品。从这一大段的描述中其实我们也可以有另一种解读，潘金莲是向封建伦理道德在挑战，虽然她的挑战是在她为了满足自己需要的情形下发生的但是这也是一种突破，其实这与作者作品的反封建思想在某种程度上达成了一致。另外，作者在创作潘金莲这个人的同时，也加进了自己的思考。史载，武、潘二人和睦恩爱，育有四子。武大郎虽然出身贫苦、历经坎坷，但绝非沿街卖炊饼的平庸之辈。相反，他是造福一方的父母官；而本是名门淑媛、原本贤良的县令夫人潘金莲却被后世描述成“裁缝家的穷苦女，九岁被卖做家奴，且以美几年来常常流连于各大茶叶批发市场间女 的形象背负千载恶名，遭到唾骂，实在是比窦娥还要冤。换作是现代，任何一个女人遭此劫难，都让人同情和怜惜，何况当时是一个男权的封建社会。可以明确的说潘金莲和别家的子女一样是善良的，是乖巧的，是受过良好教育的，她过着原本属于自己的生活，有自己对未来的梦想，有自己内心无比追求的渴望。然而家庭变故让她一次次陷入了无奈的地步，陷入了无法自救的地步，更陷入了人性尊严遭到蹂躏的地步。她的命运似乎已经不再是自己的，而是被那个时代任意摆布着。这样的女性唤作那个朝代她都要为自己的命运而努力的去搏斗。说了这么多，至少很清楚，潘金莲无所谓好坏，她并非罪大恶极，也并没有悲天悯人的情怀，书里她也不是最坏的，仅仅是一个本无色的花，被她生活的环境染了色。几乎她的每一种性格都可以找到这种性格形成的社会影子。基本上对她的感情也是怜、叹为主。她只是一个弱女子，无力反抗封建礼教制度，是一个悲剧，人们总以不公平的角度去评论她，她又做错什么了呢，难道一个女人就不能追求自己想要的东西吗？她要是生在现代，也只不过是个大胆的新时代女性，还会有人骂她吗。说到底就是观念不同，人们所了解的潘金莲跟理想中的差很多，就以各种不同的理由来辱骂讥讽潘金莲。潘金莲的故事不管如何的演绎，都会继续蔓延在我们的文学作品里、影视作品里，会在我们的视线里继续肿胀我们的眼睛。但用心的人品读潘金莲时，你会感觉到潘金莲身上也有她特殊的魅力，至少她敢于反搏，敢于突破现实做真正的自己。同样她身上也有正义的化身存在，更有属于她自己的人生价值。

共 2620 字 1 页 转到页 【编者按】说起潘金莲，我曾经看到过这样一种版本：话说潘金莲本是善良人家的女儿，因长得貌美，被一男人看上，这个男人属于街井无赖，潘金莲并不把他放在眼里。虽然男人是无赖，却有点口才文化，所以从那时便走到哪里说到哪里，把一个好好的女子潘金莲说成万恶不赦的杀夫 ，一直流传至今，潘金莲在人们心目中的印象就是现在这个样子了。事过境迁，我们姑且不管这个潘金莲究竟是何许人也，她当初的无奈和对情感的渴求应该是真实的，也是无可指责的，现在大家的婚姻不幸福可以离婚再嫁，但那个时候是不可以的，潘金莲的悲哀与悲剧，就在那时的女子没有神会地位，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，这也就造成了很多类似的悲情剧。作者对关于潘金莲和武大郎与武松的分析，本人很是赞成，沿着这条思路去想象，不难发现这个悲剧的始作俑者，其实也是当时的法制不健全造成的。问好作者，推荐欣赏。【：红袖留香】

1楼文友：201 - 09: 0:14 这个潘金莲是个千古的话题，看起来永远不会被人冷落！ 有个性的人不需要签名

回复1楼文友：201 - 10: 7:00 向红袖留香文友问好，向红袖留香文友致敬，向红袖留香文友学习

谢谢你的精彩评论，冬天安好！

回复1楼文友：201 - 10: 7:22 向红袖留香文友问好，向红袖留香文友致敬，向红袖留香文友学习

谢谢你的精彩评论，冬天安好！

2楼文友：201 - 19:17:20 有时历史的确会歪曲，具体潘金莲的出身、境遇，没法考证，但我很赞同作者说的她本性也是好的，也赞同文章里讲到的她的敢于反抗的精神。

其实，就算在精神文明高度发达的今天，类似于她那样无爱的婚姻也大有人在的。人们往往为了孩子、财产等诸多因素勉强凑合，但是又无法忍受精神的空虚，于是才会有婚外情。

不过，总而言之，人活着还是不能仅仅为了张扬个性，道德规范还是得遵守的。

楼文友：201 - 09:49: 7 偷情杀夫，不论在任何朝代，都不为道德伦理、法律法规所容许。问好作者。

海口哪有专治白癜风医院成都治疗癫痫病哪家医院好北京治疗子宫内膜炎医院

哈尔滨治疗前列腺炎哪家好杭州治疗男科绥化治牛皮癣医院哪好