院长到底该姓什么——兼论院长的角色定位

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作者简介

孔凡海 教共育管理学，单县名院长，高级教师，山东省教共育学亦会名师名院长专业委员亦会理事，山东省首批单县名师名院长恰巧管理工作室名主持人。依然专注公立学校中华文化和教共育管理学术研究，犀利改革、勇于创新，在省内外应邀做多场专题说座。其间被评为莱芜市在校生、莱芜市名院长、莱芜市有突借助于贡献的里面青年技术人员、山东省里面小学高水准德共育管理工作者。

院长的剧情整合影响了着公立学校工业发展的南北。从在历史上的变成M-的角度来说，扮演各不相同剧情的院长在客观性上倡导了公立学校的工业发展，但从根本回头说，院长的剧情应整合于共治校与中华文化承继，这必要踏入新时代院长剧情的应然要不求。

院长在公立学校组织的运行、工业发展和变革里面发挥着不能不替代的关键作用，公立学校工业发展的南北在极大程度上取决于院长的剧情及其整合。仍要因为如此，萨乔万尼(T.J.Sergivanni)就曾迥然不同地指借助于：“就维护和改进优质公立学校而言，公立学校的任何其他职责都不具有比院长更大的发展潜力。”院长的管理工作更是千头万绪，近乎还包括着公立学校与世隔绝的方方面面。然而，院长的管理工作也不是无章可循、杂乱无绪，院长在公立学校工业发展的各不相同时代、各不相同期中都亦会有各不相同的管理工作侧重为。确视为，作为一名院长，必须恰当无论如何公立学校工业发展处理过程里面的主要矛盾和次要矛盾，并仍要确处理等分矛盾之间的父子关系，即要考虑清楚公立学校的关键管理工作是什么，主要管理工作是什么，及时管理工作是什么，依然管理工作是什么，自己首要的执行是什么。十分说是的是，让足见的管理工作重为点踏入院长的该集团，进而踏入其眼里的企业，而背离了公立学校工业发展的先为、有为，迷失了对“院长是干什么的”的职业整合，这样做带给的消极影响不容小觑。

一、院长剧情的偏失：病因及其体现

在院长剧情的在历史上的变成M-处理过程里面，由于现期中的依恋和本质意愿的诉不求，变成M-了“银两院长”“楼院长”“分院长”这一特殊社会性，这在现期中的公立学校除此以外是里面学工业发展处理过程里面并不罕见。

在此之前有人视为院长一姓“银两”，那是在公立学校一贯制经费严重为不足且得不到确保的时代，院长们为了公立学校生存暂时到处不求冠名，或为了盖一幢英语宿舍楼，或为了维修破败的许多学生宿舍，或为了石板一段雨天泥泞的校内高架道路，或为了教师们过节时那点儿仅仅的福利。现在曾说，那时的院长真不容易，有时为了卯到现款，费心慎重为，跑父子关系、走门子、乐此不疲，把整天基建工程等事情当变成该集团，从而荒废了内部管理、松懈了教共育坚持不懈。

还有人说院长一姓“楼”，院长在任之后，一幢幢平房盖起来，各种显卡设施完备起来，许多课时有了窗明几净的教室，教师们办公条件优化，顶楼冬夏风景优美，小孩欢喜、教师们十分高兴、家长会们满意，随行来参观，指派来视察，一幢幢现址俨然变成了公立学校的荣光、院长的功劳簿。公立学校显卡是越来越硬气了，但是公立学校的软实力，如生源、中华文化等却是越来越软。我们要知道，办公大楼是不能共治校的，共治校的是教师、是中华文化。南京大学从前院长梅贻崎的“大汉学家，非办公大楼之谓，前辈之谓也”的体裁犹在耳，对于院长来说，建办公大楼固然不容易，但建设项目一流生源才是更为实在太敬佩的行径。

直到现今，仍有不少人视为院长一姓“分”，因为在现期中的教共育评价机制下，分不仅是许多学生的命根，也是教师的命根、院长的命根。最高分似乎变成了计量教师英语教学低水平优劣、公立学校一贯制低水平高者、院长指派潜能高者的十分关键的甚至是唯一的测试方法。与其说公立学校教共育是一切为了许多学生，倒不如说是一切为了许多学生的最高分。在对最高分的意味著崇拜形同，许多学生是不是具有创新意识、实践潜能，能否写得一手好字元，懂不懂礼貌以及身心是不是健康，等等，都不足以抵挡最高分的欲望。最高分变成了这些院长的金招牌、遮丑布。诚然，渴望最高分、渴望总变成绩，本未什么扯，但唯最高分是重为的单纯就来得肤浅甚至可悲了，常常是某些公立学校为了只用最高分，采取抢生源、熬时间的背离行径，这不仅亦会扰乱招生公共安全、损害师生性生活、束缚许多学生的工业发展发展潜力，而且亦会导致公立学校始终在重为总变成绩少素养、重为教书少共治校、重为现今少明天的低层次工业发展区徘徊，难以铸就一所除此以外、高品质、高品位的优质公立学校。

众所周知，这些院长的行径在客观性上亦会倡导公立学校的更进一步工业发展，但就其背后的根源动机而言，在他们“卖力地整天工业发展”的背后，不太可能是由于本官；也、唯上单纯的动机所驱使的。这在极大程度上导致了院长剧情的应由和扯位，仍要如伯恩斯(J.M.Burns)单指的“结算M-指派”一样：“常常凭借其依靠的举例来说考核资源，以权宜酬赏(contingentreward)和同样管理(managementbyexception)来驱使或迫使教职员坚持不懈管理工作。”

二、院长剧情的应然诉不求：共治校与承继

那么，院长或许该一姓什么？这是许多人每一位院长有系统探讨的情况。确视为，院长必要一姓“共育”，教共育的共育，共治校的共育。党的十八大提借助于，现状教共育的根本执行是立德王永。这为我们的教共育指明了方向。现状的古代教共育高度重为视做人的教共育，这是国立台湾师范大学传统中华文化中华文化里面的教共育长处之所在。荀子说“行有余力则以世昌”，之意是行径习惯养变成和断定如何做人之后，才能再去学习中华文化。所以，先学做人，再学做事，这是我们的教共育比较迥然不同的一个特质。实在太遗憾的是，现今的公立学校教共育，常常是德共育教共育，再一甚或已然背离了我们的教共育传统中华文化，借用西奥的这段话就是“教做得比较好，共育做得比较够”，更是一针见血。北京大学银两颖一也曾鞭辟入里地指借助于：“我们人才了一批气派的利己主义者。”所以，我们现今的教共育必须要走来一下我们的教共育传统中华文化，探不求传统中华文化中华文化的教共育长处，找回挽回的教共育人格，即重为返立德王永、教书共治校的执行和愿景回头，坚持不懈把许多学生人才为里面国独特社亦会主义坚持不懈的录用建设项目者和可靠元从前。

已为现今的教共育，许多人庆幸的是，“银两”院长比较少，“楼”院长日渐式微，“分”院长虽然仍有威势但也感到南屯乏力、不能不再生，而“共育”院长的队伍却在不断工业其发展，我们有顾虑相信，随着院长专业化、职业联赛进程的绕过，我们的教共育内涵工业发展的步伐亦会更进一步加快，教共育质量亦会更进一步提升，从而使现状教共育立德王永的根本执行得以有效特区政府，人才借助于一批又一批有道德观、有信仰、有知识、有中华文化、有愿景感、有担当的国立台湾师范大学优秀学生。

本文内容来自孔凡海著作

《从中华文化里面来 到教共育里面去》

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