劳心以益智的

劳心以益智，动身以舒骨。智通，遂无惧于四海。骨强，遂有为于半世。徒众藉劳动以谋生，朋党因劳动以拓域。六合升平，百代隆昌。辉耀天地，劳动不朽也！

余幼时知少识浅，立田畴，游巷陌。嘻戏不知疲倦，风雨不知天寒。伴父辈月下浇灌苗圃，随家人日中摘择果类。多旋赴旋归，实趣味甚于艰辛。及长，回顾来时，事过察深。睹红尘百态，品人间五味。嗟叹：亲情眷而懵懂，岁月险而未谙。荫凉多因庇佑，温暖常在护拥。

逋入江湖，孤行立涯，只手写山。犹感心劳而智缓，骨强而行钝。登岭迁目，山外有山。处峰仰观，天外有天。非心迟身惰者，远琼楼绝玉宇，飘零无际何也？非劳动其无效，实劳动其有限。欢喜一帘幽梦，慈悲万丈红尘。僻壤鲜见苍松，沃土满目葳蕤。将相无种，贵胄有因。万千杂沓，人物一理乎？

统而论之，国由劳动而雄视万方，人由劳动而坦居一隅。斯言甚当，是论无咎。潜鳞欣喜于碧水，蛟龙腾挪于昊穹。散人徜徉于南窗，高士吟咏于幽林。予之意，筚路蓝缕，且劳且动。睥睨百年，非劳非动。或有偏乎？天知地知。

九天居士撰《劳动赋》，颂劳动其功，诘劳动其缺。思绪盈漫，或有违众常，然自谓有裨于世也。

也就成了这样的程序！程序功能是一部分一部分加到现在的 ◎圭臬论

圭臬者，土圭、水臬之谓也。古人以之测日影、正四时、度土地、验星文、絜广轮，法自然以立乾坤。

海迁时移，圭臬衍意。或曰：望圭臬其象，知标准其本。六合之内，皆隐圭臬。愚者不见而断其孤绝，慧士未察却论其凿凿。古往今来，秘玄恍恍。天不言，四时行。地不语，万物生。匿藏若无形法身，孰能道尽？

循规以蹈矩，正文以化物。惑之不解，识不足也。贪之不去，心不澄也。倘探源而视，圭臬畸也。差池之距，天壤之别。垒台其高，夯基其厚。初始贻误所欲，徒嗟南辕北辙之果。

众生逋临世间，情感弥漫四方。喜新厌旧，钟王弃张。人非全通，主观迭生。然圭臬戛然独屹，犹星之高悬苍穹。相违之徒，身陷其殃。狡黠之流，途覆其中。有翰苑妙手，背黄金分割以绘玉人。赏者讶然。非妙手艺鄙，亦非玉人容陋。实圭臬不可欺矣！渔樵工商，哲政文曲，各有圭臬。守则兴，远则衰。涉度三界，概莫能外。

逸兴抒怀，一时之铭。九天居士撰《圭臬论》以作自诫，或有益于春秋。

注：

圭臬，即标准、法则。出处：“世之言学者，以先生为圭臬云。”——(清)钱泳《履园丛话·耆旧·西庄光禄》；

黄佐《乾清宫赋》：“揆日晷，验星文，陈圭臬，挈于轮。”清·钱大昕《六书音韵表序》：“此书出，将使海内说经之家奉为圭皋，而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣，讵独以存古音布局哉。”

共 1012 字 1 页 转到页 【编者按】【劳动赋】人文之始，劳动创造文明。愚公移山，大禹治水，耗几许光阴？神话传说相关劳动，现实世界天道酬勤的真理。江山多娇，造化彰其伟力，社稷多彩，劳动成其主因。体力脑力无贵贱之别，精神物质无轻重之分。自古劳动者各执其业，传承者各笃其行。人勤家必富，众勤业更兴。恢弘大气，劳动扮靓城市，美丽富饶，劳动改变农村。劳动如风，风暖日丽。劳动似水，水到渠成。今“五一”节日隆重，讴歌劳动至尊，模范事迹感人；劳动光荣，日月与其同辉；劳动光荣，天地偕其共存！【圭臬论】圭臬是古代测日影、正四时和测量土地的仪器，而本文作者引申为某种事物的标尺、准则和法度；可以据此做出决定或判断。人生有度，过则为灾，做人不必刻意，做事不求完美，功不求盈，业不求满，花看半开时，酒饮微醉处。做人，要有胸怀。人生的高度，不在于你看清了多少事，而在于你看轻了多少事。心灵的宽度，不在于你认识了多少人，而在于你包容了多少人。做人如山，望万物，而容万物。做人似水，能进退，而知进退！两篇佳作直白却不乏哲理，平叙亦具有独到见解。根本的遵循。全篇立意新颖，视角广阔，语句铿锵，富有哲理，引人深思，凝练隽永，耐品耐读。激赞佳作力荐共赏！【:素心若雪】【江山部•精品推荐 0005】

1楼文友： 17:21:08 今天五一劳动节，刘晓林老师应时之作《劳动赋》多方面深层次的阐述劳动者光荣。和对所有各行各业辛勤劳动人民高度赞扬。更多表达天道酬勤的恒古真理。感谢老师一如既往的支持菊韵。问候老师节日快乐！ 馨蕊英华步冷穹， 清魂洁魄傲芳丛。 宁由朔雪侵三世， 不向东君乞柳风！

2楼文友： 20:17:11 刘晓林老师五一撰劳动赋，正其时也。劳而动之，生生不息。体力劳动和脑力劳动，不可或缺，劳动改变世界。圭臬赋，做任何事都要有一定之规， 循规蹈矩，正文化物。答疑解惑，追本溯源。离开圭臬，诸事无成。各行各业，都有圭臬。坚守圭臬，就能兴旺，离开圭臬，就会衰败。刘老师的赋，精彩纷呈，篇篇精湛。