贝叶经是傣族人引以自豪的百科全书吧

2021-12-05 04:43:54 兴城星座网

4名犯罪嫌疑人已被刑事拘留。(本报简冰冰) 康朗教老人在刻写贝叶经

刻在贝叶上的傣文

制作贝叶经的原材料贝多罗树

就好比甲骨文、简牍对于汉文化的意义，贝叶经是傣族人引以自豪的百科全书。自古以来，傣族社会所有的历史事件和文化，全靠这一片片贝叶作记录世代相传，在傣族人的心目中，贝叶是运载傣族历史文化走向光明的神，具有非凡的地位。前不久，本报专程到贝叶文化的故乡西双版纳寻访贝叶经老艺人康朗教。

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历史悠久包罗万象

从西双版纳首府景洪市驱车 0多公里，便到了著名的旅游景点橄榄坝。在勐罕春满村头的大佛寺前，一位摆摊的傣族大姐听说我们寻访老艺人康朗教，便把我们带到村里一幢典型的傣家竹楼（其实已用木料代替了）。康朗教老人身着汉族的短袖衬衣，戴副老花镜。虽年过花甲，居然满头乌发。老人不会说汉语，请来邻居小玉姑娘当翻译。按照傣家习俗，我们脱鞋上楼。除了卧室，敞开部分算是客厅，也是康朗教的贝叶经工作室。书桌上放着纸制经文范本、刻写贝叶经所常用的器具，梁上存放着一扎扎的贝叶。

铁笔银钩膝上完成

对于我们千里迢迢来了解贝叶经，老人显然很高兴。他从房梁上取下几片贝多罗树叶给我们看，都是经削剪后成约50厘米长，5厘米宽的贝叶，已弹好了几条墨线，这是为了刻写更整齐。老人坐在小木凳上，把一片未刻过字的贝叶放在膝盖上，拿起一支铁笔便刻写起来。所谓铁笔，是将金属针铅笔粗细的原木内制成。随着手腕的抖动，一行漂亮的傣文从铁笔下流淌出来，就像是五线谱上跳跃的音符。老人说，贝叶经要经过砍叶、分割、烧煮、晾干、削剪、弹线、刻写、上色等几十道工序才能完成。最后装订成册后，还要在四周边沿涂上一层金粉或红、黑漆加以保护和装饰，这样可以存放上千年而不损坏。

技艺复杂面临失传

老人介绍说，贝多罗树一般生长在寺院门前，老百姓家是不种的，它与菩提树一样是佛家的标志性树木。贝多罗树叶比一般的棕树叶宽许多，一片叶子可削剪出一至两片贝叶。一般每年的1月份是砍贝叶的季节，整个橄榄坝现存还有50来棵。“现在西双版纳有多少能制作贝叶经的艺人？”问道。老人告诉我们，整个橄榄坝6个村寨如今只有5位贝叶经艺人，坝外可能还有一两位。康朗教是12岁在寺院出家时学会制作贝叶经的，傣族的寺院相当于汉族的学校，男孩子都是在寺院学的文化和技艺。“由于工艺繁琐，现在的年轻人都不愿学。虽然2008年贝叶经已被列入国家级非物质文化遗产名录，但会制作的人还是越来越少。我已经老了，希望贝叶经及其技艺永远传下去。”老人镜片后的目光中闪过一丝忧虑。

告别老人回到村头，大佛寺门前果然有棵贝叶棕树，躯干高大挺拔，树冠形同巨伞。5月的阳光透过婆娑的枝叶，在地上洒下一片斑驳树影。谁都明白，傣族人不可能永远在贝叶上刻字，但贝叶经、贝叶文化却必须传承下去。