寻找丰沙铁路陈旧的记忆惊艳

察吾乎古墓群，关于三亚穆斯林古墓群的介绍

一直以为：我出生的这片土地，一目了然，古老而又年轻，粗犷而又雄浑，苍凉而又辽远，瘠薄而又荒芜。一直在心底里一而再地埋怨父母，在上个世纪大饥馑的六十年代初为何要漂泊流落到这里定居？九百六十万平方公里的苍茫大地上，相对而言，哪里都比这里富庶，丰饶， 优渥。

古老，是因为她与地球同龄，只能用地质年代来纪元她曾经的沧桑岁月；年轻，是因为目力所及的地方，她没有任何值得炫耀的城廓遗存与源远流长的文化，只有春夏秋冬流转的风霜雨雪，踏着季节一尘不变的跫音，节奏，和鼓点，来了又去，去了又来，雕刻着线条粗砺的原始地貌 — 戈壁，荒漠，河谷，台地，山脊。

直到有一天，在街边地摊翻阅陈年的考古专业杂志时，突然发现这片广袤的土地，远非我所凭藉想象夯实的那样浅薄，那样默默无闻，那样名不见经传 。

这是一片底蕴深沉的土地，有着厚重的历史与斑斓灿烂的过往，在三千多年前的青铜器时期就有古人类在这里繁衍生息，过着半定居半游牧的生活。清晨，炊烟升起；夕暮，牛羊归栏 ；深夜，犬吠寥落 … 盈满了原始游牧部落的风情，浓郁的远古草原牧歌情调。

追随着考古专家的笔触，我亦步亦趋，像个初涉世事的姗姗学步的孩童，诚惶诚恐地走进了文字营筑的古老墓地，走进了湮没在了岁月风尘里悠悠三千年的察吾乎文化 。

察吾乎古墓群，座落在焉耆盆地的北沿，天山南麓山前地带的察吾乎沟口的洪积台地上，方圆五公里，是新疆境内最大的氏族共公墓地，有坟冢两千多座。墓葬密集，排列有序，规模宏大，石围多为圆角长方形或椭圆形，竖穴墓室由块石垒砌而成，多为双人或多人屈肢葬，出土的文物都是曾经的实用器，如带流彩的陶器及小铜器等，有着鲜明的古西域地域文化特征。

循着考古资料的引领，在和风顺畅的五月，像彩云追月，像远行的游子回到了故土，像虔诚的信徒抵达了朝思暮想的圣地，我终于如愿以偿，踏上了这片曾经承载着的游牧文化的古老大地。

这里的地表几乎没有什么植被，都是累累的戈壁砾石，除了已发掘的墓坑与历历在目的石块圈起的石围，便别无长物。北面是苍苍莽莽的天山中段，雄峙的山峰戴着皑皑的雪冠，座座相连，绵延不绝，像一道凝重而嶙峋的屏障。南边，便是焉耆盆地一片片慰人的绿洲，紫陌红尘里，沙枣花开得隐秘而执着，蕙风里飘溢着不绝如缕的馥郁的馨香。

察吾乎，蒙古语，有悬崖的沟的意思。沟口陡峭的悬崖峭壁上，民国时期构筑的战壕，石垒工事，历经了半个多世纪的风风雨雨，没有倾圮坍塌，仍然完好如初，观察孔，枪眼，历历在目。居高临下，一夫当关，万夫莫开，扼守着进出天山的逶迤的险要牧道 。

蓝天高远，长风徐来；云舒云卷，鹰起鹰落。站在悬崖的至高点，怅惘地回望：一泻千里的洪积扇戈壁台地上，间或布陈的形形的石围古墓，像玄奥的八卦阵，又像神秘莫测的迷宫，历经了漫长的蹉跎岁月，仍在如瀑的阳光下悄无声息地讲述着一个游牧部落的兴衰史诗，讲述着曾经的生生死死，悲欢离合，欣喜忧伤。

听父辈们说：上个世纪六七十年代，他们被委派去天山深处伐木或挖紫草，常常风餐露宿，途经那里。夕阳西下，人困马乏，便在石围里枕着马鞍沉沉入梦。星光下，四野俱寂，鼾声如雷；不远处，缚了双腿的马打着响鼻。没有人意识到那是坟冢，还以为那是逐水草而牧的牧人的帐圈遗迹。也许是三千年的悠悠岁月已涤荡尽了墓地沉沉的阴气，夜里相安无事，没有连连的恶梦，也没有出现飘忽的厉鬼。第二天，旭日初升，他们燃起一缕袅袅的炊烟，喝上一碗暖暖的茯茶，啃几口干馕，便继续踏上漫漫的行程。

这是一个消亡了的游牧部落的墓地，穿过三千年的风尘烟云，没有人能勾勒出他们的五官，他们的音容笑貌，他们的伟岸剽悍；也没有人知晓他们是隶属于欧罗巴人种？抑或是蒙古人种？更没有人知晓那一脉子嗣香火最终融入了哪一个浩浩的族群？这是一个千古之谜，还有待于人类学家去考证，运用前沿的基因技术去一探他们的最后归宿 —去了哪里？

三千年前的他们，肯定也有自已的原始，自己的神的代言人，自己独特的祭祀仪式，自己的丧葬程式，否则他们拿什么诠释生老病死，天灾人祸？告慰亡灵，抚慰新增的坟茔前撕心烈肺恸哭的亲人？

江河浩荡，不舍昼夜。人类历史的进程，有许多的悬疑与未解之谜，有待于后来者抽丝剥茧的去探索。

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