得天独厚的自然背景与文化背景惊艳

很多年前在南京读书时，我喜欢在古刹和旧宫残垣一带乱转，对古代的南京有很多遐想：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”很想知道千百年前在这里发生的事情，“遥想公瑾当年”是一种愉悦。不错，我们有各种史书，除正史之外还有野史，但仅有史书是不够的：史书没有悬念，史书没有诗情画意。所以我们需要小说，需要作家提供的版本。庞贝新作《无尽藏》是这样一部小说：有悬念，有诗意。   《无尽藏》是一部知识悬疑小说，通过破译一幅《夜宴图》，讲述了南唐后主李煜治下的宫里宫外的斗争。宫廷斗争是激动人心的话题，我们百听不厌，百看不厌。宫廷斗争充满阴谋诡计，充满背叛，跌宕起伏，引人入胜。我以为，文学作品永恒的主题不只是爱情，也不只是生与死，也还有背叛：背叛无处不在，王公贵族背叛，市井小民也背叛。在中国更是如此：中国宫廷权术的阴谋诡计源远流长，而且已经深入人心，在民间得到普及推广，甚至发扬光大。   《无尽藏》是一部诗情画意的作品，小说讲的是一幅古画的故事，而小说本身便是一幅长长的画卷，以文字描绘南唐最后岁月的画面，与《清明上河图》有异曲同工之处。比如，故国的秋景是“树树秋声，山山寒色。钟鼓低沉，黄叶旋空”；建筑的画面则有“透过暮色中的雾霾和树丛，韩府的高墙隐约可见了，那高墙的轮廓暗沉而孤寂”。在作者的笔下，人物也可以是画面，比如：“徐尚书默坐不动，望去也似一块奇石。”很不错的构图，而且颇具想象力。   庞贝的文字极为典雅，与时下一些作者低俗、庸俗、粗俗的文风形成鲜明的对照。不过即便作者有功力，精到的文字还是需要精益求精，需要呕心沥血，非经反复锤炼，无以达到更高的境界。   民族复兴包括文艺复兴，文艺复兴离不开文字复兴，文字是思想的载体。即便不谈文艺复兴，文字也很重要：文字可以表达我们心中之哀怨，文字可以是我们灵魂的避难地。《无尽藏》就提到了“食禄保生的循吏”。啊 “循吏”！短短两个字，是我们这个民族多少人的真实写照 不，应该说是世上多少人的真实写照。“苟活”和“酷吏”是了解吾人的关键词，现在又多了一个“循吏” 很好。   这是一部文人雅士的小说，诗书琴画，谈棋论道，是学院派的手笔。中国当代学院派的集大成者是钱锺书，而《无尽藏》亦是这样雅致的学院派作品。草莽出身的作家中也有集大成者，杰克·伦敦便是一例，但这样的草莽作家现在太少。   伟大的民族应当有伟大的文学作品。中国伟大的文学作品是诗歌，但诗歌的局限性在于，作品难以译成另一种文字。小说就不同，小说是文学作品中的交响乐，好的小说包含各种文学表现形式，包括诗歌、散文、戏剧（对话是戏剧的基本表现形式，也是小说的重要表现形式），还有半学术性的文学评论。是的，我们需要好的小说，需要伟大的小说，需要让世人对我们充满敬意的小说。《难以承受的生命之轻》让世人对捷克人肃然起敬，《日瓦格医生》让世人对俄罗斯人充满同情，《1984》让世人敬佩英国人的睿智，而《麦田的守望者》让世人觉得自己与美国人彼此心同……   好的小说还要有哲学思想。《无尽藏》也具哲学思想，其表现形式就是禅意，而禅意对中国小说尤其重要。不管是中国小说还是外国小说，其叙事和抒情很容易陷入“媚俗”和自恋，米兰·昆德拉用了德文词“kitsch”为“媚俗”定格。英美作家主要是借助幽默来抵御媚俗：幽默的要旨就是自嘲，是看到事物和自身荒诞的一面。但幽默并不在中国传统文化的基因之中，自嘲更不是吾人的长处。所以我们必须借重禅意来平衡事物的两个方面，借重禅意来抵御媚俗。   《无尽藏》的作者庞贝对佛教有独到的见解。比如，中国的善男信女很多，临时抱佛脚进寺庙烧香许愿的不少，大雄宝殿是人们必到的地方，但笃信佛祖的不多，真心了解佛教的不多。作者更指出：宝塔才是庙宇的中心。是的，在那些冷寂的地方，一座宝塔便让周围面貌一新。塔可以在城里，与其他建造打成一片，也可以在山林之中孤悬一方，使山川生辉。就连北京，西郊群山中有一塔独立，似乎便也有了灵气。   “南国正清秋，笛在月明楼。”读到优美的词句，总有心慕手追的感觉，而且想还反推当时的南国明月，遥想当时的春花朱颜。《无尽藏》为读者反推了当时的故事，且在呈现秦淮风情的同时，表达了一个宿命的主题。这是我们遗忘已久的主题，也是中国文学传统的主题。这部《无尽藏》令人再次领悟到，宿命依然是中国文学的一个很有价值的主题。   （编辑：李万欣）脑血栓手术后恢复可以吃通心络吗

心梗患者最适合吃什么蔬菜

云香精多少钱一瓶