王蒙贾宝玉对仕途的反感来自他上辈子受的伤哈

今后要取消所谓的“二渠道”称谓 王蒙：贾宝玉对仕途的反感来自他上辈子受的伤害 陕西 石头是作者曹雪芹在小说《红楼梦》文学创作中最具匠心之笔。作者别出心裁，从石头说起，这个石头既是贾宝玉的起源，也是贾宝玉的归宿。石头虽然冰冷，虽然荒凉，但是石头也有生命，石头可以变成宝玉，可以引起波动，可以经历那么多的情爱、悲哀，尝尽各种滋味。所以石头对于《红楼梦》太重要了。这石头从哪来的呢？早先是女娲补天时剩下的一块石头，被抛弃在天空体制之外了，因此昼夜啼哭悲泣，自怨自艾，痛苦不已，这块石头就变成贾宝玉。这一段故事，我认为对《红楼梦》来说太重要了，对于中国的知识分子来说太重要了，对于启示我们今天的文学创作太重要了。

贾宝玉一提修齐治平，一提四书五经，一提光宗耀祖一官半职，就气得发疯，宁死不屈。我认为贾宝玉对待仕途强烈的反感，来自他上辈子受到的伤害，不为世用，被抛弃，被闲置，无法告人被冷落了亿万年的痛苦。我每次看到贾宝玉这一方面的反应，都有一个想法，作者曹雪芹表达这诸多痛苦，所谓自己一事无成，所谓自己极其的不孝，对不起祖宗，对自己一生的一种谴责，其实都反映了一个创作者自己身上的痛苦。

书中还有一个细节，贾宝玉第一次见林黛玉时问： 妹妹你有玉吗？ ，妹妹回答 那是个稀罕物我哪有 ，贾宝玉就把玉用脚踩。神了，邪了，谁的小说能写出这样的情节？不合逻辑，令人百思不得一解。近三年来，我得到了一个最满意的解释，就是做一个逆向思维。假设贾宝玉和林黛玉都有玉，这两个人得高兴到什么程度？但是林黛玉没有，人生一上来就是不平衡的，有玉和无玉就是不平衡的表现，就是不对称的表现。我有玉，锦衣玉食，过着最高级的生活，相反林黛玉过着寄人篱下的生活，所以这一个玉映射出了人间诸多的不平。

另外，根据胡适、俞平伯等大学者的研究，认为后40回不是曹雪芹的原著，后来就出现了大批否定后40回的意见。这个事也是我阅读《红楼梦》七十年的一块心病，因为我不相信经典的书是能够续的。《红楼梦》的前80回是一个奇迹，后40回也是一个奇迹。还有一种说法，后40回写悲剧写得不够，一片白茫茫大地真干净，但是它写到兰桂齐芳，就是贾政的大孙子贾兰与贾宝玉和薛宝钗的小儿子贾桂，这两个人最后考上功名，有官职，甚至还有一定的前程。

总之，《红楼梦》值得我们今天文学艺术创作者反复的阅读，反复的聚焦，反复的回味。王蒙(著名作家)