妾乘油壁车

“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下”。一个浪漫而温情的男女故事在一千六百多年前的西湖边开始了 俊雅郎君的青骢马颠出断桥湾，皓齿蛾眉的油壁车傍山沿湖缓缓而行，两者不期而遇，马在车左，车内女子便左顾；马在车右，车内女子也便右顾，四目相视，擦出一见钟情的火花…… 关于南齐名妓苏小小的故事，由此拉开了帷幕。 六朝时代，刘伶纵酒，嵇康抚琴，阮籍佯狂……竹林七贤崇尚清谈和玄学，他们张扬个性，一派“真名士自风流”的率情率性。在“令人长忆”的南齐大诗人谢脁发出清新俊发的歌吟时，一位名叫苏小小的女子也在覆着布幔的油壁小车里，吟出自由大胆的表白 后人称之为《苏小小歌》。她堂而皇之在水边松林间自由地观赏，不受世间礼仪的束缚，把自在的行踪和意趣独标于男人世界，不能不说是女性的奇迹，也是那个时代的奇迹之一。 但“油壁车”和“青骢马”的“同心”只是一场为时短暂的欢愉，那个叫阮郁的年轻人赢得了小小的初恋，不久便淡出了人们的视野，苏小小固有的对社会、世俗人情的认识获得了无误的实证，同时也让后人据此生发出对苏小小的无限想象。 这位出身倡门的女孩，小小年纪有着与年龄、职业、教养完全不相称的成熟的心态和清醒的头脑。她的精神游离于那个社会，在别人视为非善之地的青楼，却安心听命，没有甘之如饴，也没有感到屈辱而恨天怨地，只是把存身的空间和从事的职业当作生命的一条过往的路径而已很感谢他们提供了这样一个服务。，以自己的性情陶醉于西湖山水而不怕抛头露面。就她的生命本体而言，对阮郁的爱是出于女性的本能，周旋于孟浪之间是出于从业的能力，资助鲍仁进京赶考，则是出于人性的良善和识人慧眼…… 这些内容敷衍出了年方十几岁的青年女子的全部故事，构成了奇女子的奇异之处。但所有这些内容，都不是她心灵需要和追求的主旨，她只爱山水大自然，这是她永恒的向往，是她永恒的亲朋，只有在这个无比博大的空间里才能盛得下她的大自在和大自由。在天下所有女子被压抑甚至被蹂躏的时代里，谁能如她这样率情率性地张扬自己的性情？她对人生的透彻和轻松的理解也让须眉不及，所以她让后人仰望，让后人欣慕。在她西泠桥畔墓冢的六角亭子上留有众多名人的感言，但不论白居易、李贺、元遗山还是徐渭和袁枚，仰慕、怜惜而好，怀旧、叹息也罢，大多出于男性的想象和空泛经验，却不能直抵她的内心，附会她的种种悲情忧伤则更加荒诞；其实她没有哀怨、空寂和幽冷，也不惧怕死亡，只有李贺的一句“无物结同心”，庶几多少明白一二苏小小的高远。 因为理智，与阮郁之爱的无果而终，她没有要死要活。 “不求天长地久，但愿曾经拥有”，这种当代年轻人“过把瘾就死”的价值观，奇妙地在苏小小身上有着鲜明的印记，她在油壁车里任凭情感纵放，成了其后三四百年的韦庄在《思帝乡》中大胆的青春表白：“春日游，杏花吹满头，陌上谁家年少，足风流，妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”生命的真乐趣、包括从来不免的男女悦慕，在她看来无非“今日欢，明日歇，无非露水；暂时有，霎时空，所谓烟花”，只在于过程而不在于结果；而她与身俱来的这种价值观与今日年轻人的区别在于：是出于理智而不是出于 ，是清醒的选择而不是感情的俘虏，是听从内心的呼唤和需求，而不是受世俗的影响。 因为清醒，周旋于嫖客如孟浪之间，她没有感到屈辱痛苦。 “家住西泠妾姓苏”，对身不由己的家庭出身，她心平气和，对“非金屋之命”的认识不是认命无奈，而是淡定从容。对自己的风尘沦落，她没有无名氏《忆江南》中“莫攀我，攀我太心偏那么你将带着什么东西逃命?”孩子们少不更事。我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间”的满腔难言的悲愤；也没有嫁入侯门，“抱憨痴之衾，拥迷瞒之被”的虚荣，而是在一个被世人视为不洁的地方，做一名出类拔萃的佳人，这种出众不是色相 的玩世不恭，而是超越这种生涯的与众不同，以独特的行为方式和认知态度，显示自己的存在价值，显示本体生命的自主、自重、自尊意识，而不是沉溺于虚假的名和利。她在意的是心灵的高远而不是肉体的贞洁，以精神的向度取代身体的困窘，一旦能自主地把握自己，实现自己的人生追求，也就“朝闻道，夕死可矣”。 因为慈悲慧眼，资助鲍仁进京一试身手，她不求任何回报。 “豪华非耐久之物，富贵无一定之情”，这种蔑视荣华富贵的理念，是她对人生透彻理解的一部分，“资助”一事就成了她的人生实践，其通达之处超越了常人认知，达到受资助者鲍仁所总结的：“人之相知，贵乎知心”的高度。 “妾本钱塘江上住，花落花开，不管流年度”，对“交乃浮云，情犹流水”的世相的认识，对精神追求的大胆和对社会、人生的冷静从容，甚至对物化形消后的身后事都没有任何要求，统统源于她对生命的懂得和对活着的全部意义的透彻理解。 生命的真谛其实不在长短，在于死无遗憾；生活的要义在于质量，在于不重复逝去的时光，在于不停歇追求的脚步；太阳每天都是新的，日子不能每天都是旧的。 一个小女子把人的大性情在天地之间最大程度地张扬开来，其精神高度和强烈意识，洒脱到让后人难以企及的地步，不能不让人敬佩。不论是文人的赞扬还是民间的肯定，苏小小的娼妓身份都变得可有可无了，社会鄙薄“卖肉”职业，同时也不吝赞扬某些从业者的豪情义举、侠骨柔肠，肯定某种良善行为，这种尊敬和颂扬人性的美好而不问身份高贵或低下的舆论，一如“英雄莫问出处”，显现出“民间”的可爱之处，也是人性的可爱之处。 西湖之美不仅在山水，也在于人文，在张苍水、岳飞、于谦等人的正气歌外，在林和靖的出世和白娘子的入世之外，还有关于 的潇洒、浪漫的一席之地，让一颗弱小生命的流星在水边划出一道光芒，这正是西湖的伟大和奇妙之处。 西泠桥畔的苏小小墓几经劫难，依然静立，旁边湖水波澜不惊，周围松林青翠，于此结同心的祈望和对自由追求的精神向度，诗化了周边的景致；青春的歌吟、争取女性的自由的美好的声音，穿过一千多年的时空岁月依然曼妙动人，在山水之间回荡，在我们耳边回响。 （：李万欣）